Antiguos Estatutos de nuestra Tuna

Estudio preliminar y criterios metodológicos:

     Los presentes “Estatutos de la Tuna de Medicina” son una estricta transcripción de documentos recuperados gracias a la aportación de nuestro Maese Don Juan Reina, quien los cedió en la noche de la Cena de Veteros de esta Tuna celebrada el 11 de noviembre de 2006: treinta años después de la redacción del primero de ellos. Se trata de escritos que el tiempo ha hecho tengan carácter histórico-jurídico dentro de la Tuna de Medicina y como tal han de ser tratados. Algunos artículos podrán sorprender, si no extrañar, a los Maeses, Tunos y Nuevos actuales y la aplicación de otros resulta absolutamente inviable debido a los momentos que para la Tuna corren a comienzos del siglo XXI. En el devenir de los tiempos y debido a la evolución de las circunstancias y el contexto en el que actualmente se mueve la Tuna muchos de los mandatos contenidos han sido desconocidos para los componentes de la misma y a lo largo de los años se han buscado soluciones de carácter consuetudinario más acordes con la actualidad y que son las que presentemente se adoptan en el día a día de la Tuna de la Facultad de Medicina de Sevilla. Ello no resta el valor que se le debe conceder a los documentos que aquí se aportan, sino que han de apreciarse en su justa medida, puesto que en todo momento sirven para orientar cuál ha sido y debe ser el espíritu de la Tuna de Galenos hispalense en, al menos, algo que resulta obvio: juerga sí, y disciplina (por mínima que sea) también.

     Precisamente por ser mera transcripción documental, se ha optado por mantener los errores ortográficos, así como las mayúsculas, minúsculas, subrayados, márgenes y signos de puntuación originales. Por otro lado se ha preferido catalogar los diferentes escritos como “A”, “B” y “C”, con el objeto de diferenciar unos de otros:

     El documento clasificado como “A” (páginas 2 a 4), aparece fechado en el mes de noviembre del año 1976. Se conserva como todo un corpus normativo completo. En él se presentan ciertas glosas en los márgenes y su lectura es en ocasiones prácticamente ilegible, si bien sólo ha sido imposible transcribir una de sus palabras (situada en el cuarto epígrafe).

     El documento “B” (páginas 5 y 6) parece ser que resulta complementario del tercer epígrafe del escrito “A”, referente a las rondas, puesto que lo desarrolla en aspectos que no habían sido tratados en el mismo. El lenguaje en él empleado tiene en ocasiones tintes de sutil humor, sin que ello le reste un ápice de su carácter y valor normativo. No aparece referencia alguna a su fecha de composición.

     Respecto al documento “C” (página 7), por su grafía resulta más moderno que el primero de ellos, aunque su datación es incierta; si bien por el contexto que regula hace que se suponga no muy posterior al “A”. Desgraciadamente, no ha llegado completo hasta nosotros, interrumpiéndose su composición en el apartado “a).-“ del Artículo 3º. Su redacción textual difiere  en ocasiones del primero de los documentos, si bien no presenta variaciones sustanciales en cuanto al contenido de los artículos.

     Sirva, pues, este trabajo –pequeño en contenido pero valioso en lo que significa- para enriquecer el patrimonio histórico del Negro Ministerio estudiantil e ilustrar sobre el mismo a quien lo leyere y entendiere, con independencia de pertenecer al mundo de la Tuna o ser profano en ella.

Fdo.: Maese Alfredo José Martínez González (“Torcido”),
Panderetólogo e Guitarrólogo de aquesta Tuna de Galenos hispalense.
Sevilla, a 16 de noviembre de MMVI.

Los Estatutos

DOCUMENTO A:  ESTATUTOS DE LA TUNA DE MEDICINA

1º.- COMPOSICIÓN DE LA TUNA.-
    a). La Tuna estará dirigida por una Junta de Coordinación, elegida entre todos los tunos el primer sábado de cada curso. El mandato de esta Junta, durará hasta el curso siguiente en que se elija nueva Junta.
    b) Esta Junta estará compuesta. Por un Jefe. Un Subjefe. Un secretario y Dos Vocales. El Jefe deberá llevar dos años como mínimo en la Tuna, igual que el Subjefe, los Vocales no más e tres años en la Tuna.
    c) La Junta estará compuesta sola y exclusivamente, por tunos matriculados en ésta Facultad. [glosa a mano en margen derecho: “y excepciones”].
    d) El tuno de Medicina, es todo universitario (pertenezca o no a Medicina) que haya pasado los exámenes de ésta Tuna, y acate sus estatutos. [glosa a mano en margen derecho: “y excepciones”].
    e) Tanto los tunos veteranos, como otro tuno de distinta estudiantina, que desee salir con nosotros esporádicamente, deberá avisar al Jefe de su salida, antes del ensayo, y personarse en el mismo acatando las mismas obligaciones que el resto de los tunos.
De no poder asistir al ensayo, expondrá sus escusas por las cuales no puede asistir.

2º.- LOS ENSAYOS DE LA TUNA.-
    a) El ensayo será tdos los sábados y días específicos que se salga a las CUATRO Y TREINTA DE LA TARDE, comenzando el mismo, a las CUATRO Y CUARENTA Y CINCO. En este tiempo será comprada una botella de anís por un pandereta o el bandera, con el dinero de la Tuna, mientras los demás afinan sus instrumentos.
    b) Se ensayarán dos canciones como máximo, quedando éstas debidamente montadas. Despues se comentarán los hechos de las rondas del sábado anterior.
    c) Todo TUNO deberá presentarse en los ensayos PUNTUALMENTE y con su instrumento; de no ser así, deberá excusarse con el Jefe, antes del ensayo, o no saldrá esa noche.
    d) Todo TUNO tiene la obligación de tocar en los ensayos, sola y exclusivamente las canciones que se estén ensayando ese día.
    e) Todo TUNO debe callarse cuando está hablando otro, y pedir la palabra a la Junta, para exponer lo que le plazca con arreglo al tema que se está tratando.
    f) Todo TUNO deberá acatar las órdenes de la JUNTA, tanto en ensayos como en la rondas.

3.- RONDAS.-
    a).- Las rondas se comunicarán al Jefe antes del sábado, y se concertarán exactamente después del ensayo. Cada sábado se darán como máximo CUATRO RONDAS.
    b).- Se darán las RONDAS que con mayor anticipación les hayan sido comunicadas al JEFE, quedando las otras, para la próxima salida, y estructurando el orden de las rondas con su localización.
    c).- La TUNA saldra todos los sabados, siempre que sean en numero de siete, saliendo siempre la bandera.
    d).- Los coches se situarán en las RONDAS, a CIEN METROS como mínimo del lugar, y se llegará hasta el mismo tocando un PASACALLES con la TUNA formada en dos columnas, con bandurrias y laudes en una fila y guitarras en otro, situandose el acordeón entre las dos filas en el centro y los dos panderetas delante.
    e).- Al llegar al lugar de la RONDA. la fila de “PUAS” se situará delante y la de guitarra detrás, colocándose en un extremos de la primera fila, el BANDERA, y un PANDERETA y al otro, otra PANDERETA y un FAROLILLO.
    f).- Si la RONDA es de entrada, se subirá tocando, en orden de dos, entrando primero el BANDERAS y el JEFE.
    g).- Al entrar se saludaran debidamente a las personas que se encuentren allí, no debiendo quedar ninguna MUJER sin CAPA. Se sentarán los TUNOS a su libre albedrío, “NO COMIENDO NI BEBIENDO HASTA EL BRINDIS”.
    h).- Se saldrá cuando el JEFE y el TUNO que dá la RONDA lo crean oportuno, teniendo en cuenta las rondas que quedan por dar. Esta salida será ordenadamente y disponiéndose en la calle la TUNA como al principio.
    i).- La SALIDA será encabezada por el BANDERAS, dando doble vuelta y en formación. no quedando ningún TUNO retrasado ni hablando con nadie.
    j).- Queda totalmente prohibido, llevarse cualquier objeto de la casa rondada, sin permiso previo y explicito del dueño de la misma. [glosa con asterisco, “*”, en el margen izquierdo].
    k).- Todo TUNO que se encuentre marcado, de forma tal, que ponga en peligro el buen nombre de esta TUNA, será conducido a su casa ó quedará en el coche, hasta que terminen todas las RONDAS. [glosa con asterisco, “*”, en el margen izquierdo].
    l).- En la RONDA, no se fumará mientras se esté en formación, el BOTELLERO recogerá tadas las botellas que encuentren sobre la mesa y se llevarán al siguiente ensayo. [glosa con asterisco, “*”, en el margen izquierdo].

4.- [Ilegible: ¿RÉGIMEN?] DISCIPLINARIO.
    a).- La Junta llevará una ficha de cada TUNO, en el cual sereseñen las faltas por éste cometidas, A las tres faltas, se pondrá en conocimiento de la TUNA, el deseo de expulsar temporal o totalmente a dicho TUNO.
    b).- Todos los casos expuestos por la JUNTA, serán refrendados por la TUNA, no estando en presencia el interesado, y leyendose su ficha en público, Cada falta cometida por un TUNO, le será expuesta en privado, pudiéndose éste defender con cualquier argumento, figurando todo ésto en su ficha,
    c).- Motivos suficientes para expulsar a un TUNO, serán:
            Agresion física a un compañero, violentar la estancia de la TUNA en cualquier lugar
            desobedecer tácitamente y con rebeldia a las decisiones de la JUNTA.

5.- ACTOS IRREVOCABLES DE LA TUNA.
    a).- Serán los siguientes:
            Reunión del primer sábado de curso para elegir JUNTA.
            Examen privado a los nuevos TUNOS lo antes posible
            Examen público a los mismos.
            Cena de la Inmaculada. y o
            Despedida de curso y cena el último sábado del mismo.

6.- ESCALAFON DE ANTIGUEDAD DE LA TUNA.- 
    a).- el señor que se presente al primer examen, pasará a ser ASPIRANTE, pudiendo salir con la TUNA de paisano con traje oscuro como BOTELLERO, llevando tabaco “rubio y negro”.
    b).- El ASPIRANTE debe ser presentado por un “PADRINO” para el segundo examen y al pasarlo será“BOTELLERO OFICIAL”. En el examen deberá sobornar al Jurado con Anis Dulce y     Tabaco.
    c).- El “BOTELLERO OFICIAL” el dia de la Inmaculada deberá llevar ropa de tuno sin beca, que le será impuesta despues de la cena, pasando a ser “NEOFITO”.
    d).- El NEÓFITO no dejará de serlo, hasta la primera reunion del curso siguiente en que será TUNO.
    e).- Todo TUNO con mas de tres años en activo, tiene derecho a llamarse MAESE TUNO, Todo TUNO con mas de cinco años en activo, tiene derecho a llamarse “MAESE”.
    f).- las meses en todas las cenas se colocaran segun títulos y antigüedad.

7.- FINANCIACIÓN DE LA TUNA.
    a).- La TUNA se auto-financiará pidiendo dinero al RECTOR o al DECANO ya que el Aula de Cultura no nos quiere dar nada. de no obtener dinero de ésta forma, se sacará de los Congresos, y contratos con particulares que puedan convenir.
    b).- N I N G U N TUNO puede salir de PARCHE, mientras tenga algun compromiso con la TUNA, y si no los tiene, saldrá sinLA BECA DE MEDICINA.
Sevilla Noviembre de 1.976.

DOCUMENTO B: Puntos a tener en cuenta en las Rondas

Todos los Tunos deben acatar todos los puntos que aquí se detallan. Estos se someterán a debate a debate, y podrán discutirse o variarse de acuerdo mutuo y según la mayoría de la Tuna.
    a).- La formación de las filas ha de ser rápida, situandose las guitarras en un lado y las bandurrias y laudes en el otro, el acordeon debe ir entre las dos filas, dos panderetas delante los restantes detras, abriendo la comitiva el bandera y cerrándola el farolillo.
Dependiendo de la situación de la ronda, así irán las filas, de manera que se llegue ordenado debajo del balcón.
Los tunos que no hayan asistido a ensayos anteriores se colocarán en los extremos de las filas tratando de no cantar ni tocar aquellas canciones de las que no estén seguros.
    b).- Formados delante del balcón, nadie debe permutarse posición, excepto los panderetas por motivo del baile, los solistas cuando deban adelantarse para cantar y así oirse mejor y en fin el jefe con el tuno que dá la ronda.
    c).- Se tocarán las canciones que decida el que dá la ronda, siempre que esas canciones esten suficientemente ensayadas y toda la Tuna pueda cantar y tocar, coser y bordar etc ...
Los solistas dependiendo de los lugares de ronda, se situaran a un lado de la tuna y adelantado,estando el jefe ó el tuno que dá la ronda en el otro extremo.
    d).- Todo el mundo deberá de moverse según el compas de la canción, tratando de no perder el ritmo.
    e).- Nadie podrá salir de las filas salvo las excepciones anteriormente dichas, sin que esto sea ppuesto a que se pueda estar en la formación, con la suficiente creación personal de alegría y cachondeo, pero siempre pensando que los hace la tuna, nunca en función de una persona.
Si alguien se encontrara con algún conocido,andando o en coche, se le debe hacer señas de esperar, un vez que la tuna tome su descanso ó cigarrito consiguiente, se podrásalir de la formación , nunca mientras se canta y solo sabiendolo el jefe.
Debe pedir permiso para subir a la casa el tono que ronda,y tratará éste de satisfacer las canciones que las niñas quieran teniendo en cuenta el apartado c).
Quede claro que la formación de la Tuna no debe descomponerse en ningún momento de la ronda en la calle; si surge la oportuniddad de cantar en otro balcón el jefe decidirá si se hace ó,se deja para otro sabado.
    f).- Al subir a la casa lo haremos en este orden: primero el bandera, luego el que dé la ronda y luego toda la tuna. El tuno que dá la ronda debe presentar a las niñas a los demás tunos.
Se subirá cantando algún pasacalles: Mary Carmen etc.
    g).- Dentro de la casa y después de los besitos,(la tuna debe dar besitos que alegran las caras feas y rápidamente descalifican a las niñas que no se lavan la dentera) , se debe poner las capas a todas y cada una de las niñas del lugar, por fea que ellas sean, el acto de poner una capa a una rondada no implica que necesariamente haya lío con la capada.
    h).- No se debe comer ni beber hasta que todos los tunos tengan copa para beber, se hará un brindis de honor que lo empezará el más viejo de la tuna, el pandereta o el jefe.
Se ocuparán las sillas y despues de pasar un ratito llenando los amplios estómagos tuneros, animar la reunión con chismes chistes y chascarrillos violentos, se cantarán canciones de salón y cositas graciosas si el ambiente lo permite.
    i).- El jefe decidirá con consentimiento de la mayoría, cuando se debe abandonar la ronda, la última palabra la tendrá aquel asesorado por el tuno que dá la ronda.
    j).- Cuando se decida bajar, todo el mundo debe hacerlo, sin perder demasiado tiempo, de forma que la tuna pueda estar formada debajo del balcón cinco minutos despues.
Se cantarán tres canciones y la despedida, en la última canción estará el jefe de nuevo al frente del cotarro.
    k).- Si se hace la despedida con la vuelta de bandera, todo el mundo tratará de seguirse en la formación lo mejor que pueda. Si a alguien no quisiera darla deberá acatar lo que la tuna decida, exponiendose a sanción disciplinaria de la Junta Ofensiva Nacional Sindicalista.
    l).- Se dejará de cantar y de formar cuando se encuentre a una distancia prudencial.
    ll).- Los viejos tunos ,por alegria que tienen de salir de nuevo.impedida por sus menesteres de casados o trabajo, deberán ponerse en las filas de análoga manera a los tunos que falten a los ensayos ,ya que desconocen las nuevas canciones y no estan acoplados ala tuna.
Se permitirá en función de su grado de veteranía,gastar bromas en tono de chanza y chacota con los neófitos y nuevos tunos, pero no deben fastidiar demasiado en la formación ni tomar iniciativas que pongan en ridículo a la tuna.
Deben avisar de su salida en el ensayo del mismo sabado.
    m).- El atuendo de los tunos debe adaptarse al general vigente no permitiéndose, usar las prendas de diferente forma por destacar o comodidad personal. el tuno debe tener su traje de aspecto agradable, y la beca es necesaria imprescindiblemente.

DOCUMENTO C: ESTATUTOS DE LA TUNA DE MEDICINA SEVILLA

Artículo 1º.- De la composición de la Tuna.
    a).- La Tuna estará dirigida por una Junta de coordinación, elegida entre todos los tunos el primer sábado de cada curso. El mandato de esta junta es de un año.
    b).- Esta Junta estará compuesta: por un jefe, un subjefe, un secretario y dos vocales. El jefe deberá llevar dos años como mínimo en la Tuna, al igual que el subjefe.
    c).- La Junta estará compuesta por tunos matriculados en esta Facultad.
    d).- El tuno de Medicina, es todo universitario que haya pasado los exámenes de esta Tuna, y acate los estatutos.
    e).- Tanto los tunos veteranos, como los tunos de distintas estudiantinas que deseen salir con la Tuna de la Facultad de Medicina esporádicamente, deberan avisar al jefe de su salida, antes del ensayo y presentarse en el mismo a acatar las mismas obligaciones quemlos demás.

Artículo 2º.- De los ensayos de la Tuna. 
    a) el ensayo sera todos los sabados y dias especiales que se salga, a las cuatro y treinta de la tarde, comenzando el mismo, a las 4’45. En leste tiempo y momento todos ,los instrumentos deberan estar ya afinados.
    b).- Todo tuno deberá presentarse en todos los ensayos, puntualmente y con su instrumento; de no ser así, deberá escusarse con el jefe, antes del ensayo, o no saldrá esa noche.
    c).- Todo tuno tiene la obligación de tocar en los ensayos, solo y exclusivamente, las canciones que se esten ensayando ese día.
    d).- El orden de los ensayos será llevado por el Jefe y os Directores musicales.
    e).- Todo ntuno deberá acatar las ordenes de la Junta tanto en los ensayos como en las rondas.

Artículo 3º.- De las Rondas
    a).- Las rondas se comunicarán al jefe